ಅಡ್ಡ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರದ, ಮಣಿಮುಕುಟದ ವೇಷದ

Index ವಚನ - 88 Search

ಲಿಂಗಧಾರಣಸ್ಥಲ - ವಿಭೂತಿ

ಅಡ್ಡ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರದ, ಮಣಿಮುಕುಟದ ವೇಷದ ಶರಣರ ಕಂಡರೆ ನಂಬುವುದೆನ್ನ ಮನವು, ನಚ್ಚುವುದೆನ್ನ ಮನವು, ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ. ಇವಿಲ್ಲದವರ ಕಂಡರೆ ನಂಬೆ, ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವಾ.

Transliteration Aḍḍa tripuṇḍrada, maṇimukuṭada vēṣada śaraṇara kaṇḍare nambuvudenna manavu, naccuvudenna manavu, sandēhavillade. Ivilladavara kaṇḍare nambe, kūḍalasaṅgamadēvā.

Manuscript

Transcription of Tamil Mss in the Paris National Libray (1780 AD)

Discovered and Transcribed by Dr Shivamurthy Shivacharya Mahaswamiji, Sirigere, in the year 1985

English Translation 2 The sight of Śaraṇas Wearing the jewelled crown And horizontal three- fingered mark Inspires in me Both faith and love beyond a doubt. O KūḍalaSaṅga Lord, I cannot trust them whom I see Devoid of these! Translated by: L M A Menezes, S M Angadi

Hindi Translation त्रिपुंड्र मणिमुकुट धारी शरणों को देख मेरा मन विश्वास करता है, निस्संदेह मेरा मन श्रद्धा रखता है, इनके अभाव में मैं विश्वास नहीं करता, कूडलसंगमदेव ॥ Translated by: Banakara K Gowdappa

Telugu Translation భస్మత్రిపుండ్ర మణిమకుట వేషముగల శరణుల జూచిన మ్ము నా మనసు; మెచ్చు నా మనసు; సందేహము లేక; ఇవి లేనివారల చూచిన నమ్మలేనయ్య : కూడల సంగమ దేవా! Translated by: Dr. Badala Ramaiah

Tamil Translation குறுக்குத் திருநீறணிந்த நற்கோலம் புனைந்த, மெய்யடியாரைக் காணின் நச்சுமென்மனம். விரும்புமென் மனம் ஐயமின்றி இவையற்றோரைக் காணின் நயவேன், கூடல சங்கம தேவனே. Translated by: Smt. Kalyani Venkataraman, Chennai

Marathi Translation जवळ बोलविता भक्तगण मिळून दोन्ही हात जोडून, जावे तेथे किंकर व्हावे, शरणु म्हणावे भ्रत्याचार करावे, नम्रतेने प्रमथगणापुढे, सानुले व्हावे जवळी करावे, आनंदाने कूडलसंगमदेव, करील आपुलेसे विनयगुण दिसे, जया ठई अर्थ - शिवशरणांनी तुम्हास प्रेमाने जवळ बोलाविले तर दोन्ही नम्रतेने शरणु म्हणावे व स्वतःस लहान समजून त्यांना अभिवादन करून भ्रत्याचाराला जागविल्यास कूडलसंगमदेव (परमेश्वर) अशांना आपलेसे केल्याशिवाय राहणार नाही. परंतु हे केंव्हा शक्य आहे ? जेव्हा तुम्ही शिवशरणामध्ये राहू लागाल तेंव्हा त्यांच्या सत्संगात राहू लागताच तुम्ही देखील त्यांच्यासारखेच होऊन जाल. अर्थात विनयगुण, शरणत्व, नम्रता दिसू लागतील व भ्रत्याचार करु लागाल आणि हीच परमेश्वरी ऐक्य साधण्याची रीत होय. Translated by Rajendra Jirobe, Published by V B Patil, Hirabaug, Chembur, Mumbai, 1983 त्रिपुंड विभूती, शिरी रुद्राक्षीचा मुकुट अशा शरणावर माझे मन विश्वास ठेवते. निःसंशय विश्वस ठेवते. याशिवाय आणखी कोणावरही विश्वास नाही कूडलसंगमदेवा. Translated by Shalini Sreeshaila Doddamani

ಶಬ್ದಾರ್ಥಗಳು ತ್ರಿಪುಂಡ = ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ವಿಭೂತಿ(ಮೂರು ಬೆರಳಿನ) ಅಡ್ಡ ರೇಖೆಗಳು; ನಚ್ಚು = ನಂಬಿಕೆ; ಮುಕುಟ = ಕಿರಿಟ;

ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರೆಳೆಯಾಗಿ ವಿಭೂತಿ ಧರಿಸಿ, ತಲೆಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ತಲೆಸುತ್ತನ್ನುಅಲಂಕರಿಸಿದ ಶಿವಶರಣರನ್ನು ಕಂಡರೆ-ಅವರನ್ನು ತಾವು ನಂಬುವುದಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕಿಸುವುದಾಗಿಯೂ-ಇವಿಲ್ಲದವರನ್ನು (ಬಸವಣ್ಣನವರು)ನಂಬುವುದೇ ಇಲ್ಲವೆಂಬುದಾಗಿಯೂ ಈ ವಚನದ ಧಾಟಿ ಇದೆ. ಕೇವಲ ಜಾತೀಯತೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಇಂಥ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಆ ಅನ್ಯರಿಂದ ಬಸವಣ್ಣನವರಿಗೆ ಆಗುತ್ತಿದ್ದ ಇರಿಸುಮುರಿಸುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಮಂಜಸವಾದಾವು. ಬೆಂಕಿಯ ತಿದಿಯೊತ್ತುವ ಕುಲುಮೆಯ ಕಟ್ಟೆಯ ಬಳಿ ಹೂವಿನ ಗಿಡಕ್ಕೇನು ಲೇಸಿದೆ ?

- ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು
ಡಾ.ಎಲ್. ಬಸವರಾಜು

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು / Comments

ಅಂಕಿತನಾಮ:

ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವ

ವಚನಗಳು:

12ನೆಯ ಶತಮಾನ

ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ-ಶಿವಯೋಗ ಜೀವನ ಬೋಧನೆ

ಜನ್ಮಸ್ಥಳ:

ಇಂಗಳೇಶ್ವರ-ಬಾಗೇವಾಡಿ, ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ.

ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ:

ಕೂಡಲಸಂಗಮ-ಮಂಗಳವೇಢೆ-ಕಲ್ಯಾಣ

ಮಾದಲಾಂಬಿಕೆ

ಸತಿ/ಪತಿ:

ಗಂಗಾಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೀಲಾಂಬಿಕೆ

ಐಕ್ಯ ಸ್ಥಳ:

ಕೂಡಲಸಂಗಮ, ಹುನಗುಂದ ತಾಲ್ಲೂಕು, ಬಾಗಲಕೋಟೆ ಜಿಲ್ಲೆ.

ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮ:

ಆಗಮಿಕ ಶೈವಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪರಿಚಯ:

ಬಸವಣ್ಣ ಭಾರತದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಪುರುಷ, ಕಲಚೂರಿ ಅರಸ ಬಿಜ್ಜಳನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. ಶಿವ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು . ಬಸವಣ್ಣ ತಮ್ಮ ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವು ಹರಡಿದರು, ಬಸವಣ್ಣ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತಾರತಮ್ಯ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇಷ್ಟಲಿಂಗವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಶಿವನ ಒಂದು ಭಕ್ತಿ ಒಂದು ನಿರಂತರ ಜ್ಞಾಪನ ಎಂದು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರು ಧರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಬಿಜ್ಜಳನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ, ಅನುಭವ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು. ಬಸವಣ್ಣನವರ ಜೊತೆ ೭೭೦ ಅಮರಗಣಂಗಳು ಇದ್ದರೆಂದು ಮತ್ತು ೧,೯೬,೦೦೦ ಶರಣರಿದ್ದರೆಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಗ್ರಂಥಗಳು ಲಿಂಗಾಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಬಸವಣ್ಣ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಕಲಾಚುರಿ ಶಾಸನಗಳಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಬಸವ ಕವಿ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಕನ್ನಡ ಕವಿ ಹರಿಹರರಿಂದ ರಚಿತ ಬಸವರಾಜದೇವರ ರಗಳೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಕನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭಿಕ ಖಾತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಸವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪವಿತ್ರ ತೆಲುಗು ಪಠ್ಯ ಪಾಲ್ಕುರಿಕಿ ಸೋಮನಾಥರ ಬಸವ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಸವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಭಂಡಾರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪದ ಹುಡುಕು: