ಭಕ್ತನ ಜ್ಞಾನಿಸ್ಥಲ - ಡಾಂಭಿಕತೆ
ಹಲವು ಮಣಿಯ ಕಟ್ಟಿ ಕುಣಿಕುಣಿದಾಡಿ,
ಹಲವು ಪರಿಯಲಿ ವಿಭೂತಿಯ ಹೂಸಿ,
ಗಣಾಡಂಬರದ ನಡುವೆ ನಲಿನಲಿದಾಡಿ,
ಉಂಡು, ತಾಂಬೂಲಗೊಂಡು ಹೋಹುದಲ್ಲಾ!
ತನು-ಮನ-ಧನವ ಸಮರ್ಪಿಸದವರ
ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವರೆಂತೊಲಿವನಯ್ಯಾ?
Transliteration Halavu maṇiya kaṭṭi kuṇikuṇidāḍi,
halavu pariyali vibhūtiya hūsi,
gaṇāḍambarada naḍuve nalinalidāḍi,
uṇḍu, tāmbūlagoṇḍu hōhudalla!
Tanu-mana-dhanava samarpisadavara
kūḍasaṅgamadēvarentolivanayyā?
Manuscript
Transcription of Tamil Mss in the Paris National Libray (1780 AD) 
Discovered and Transcribed by Dr Shivamurthy Shivacharya Mahaswamiji, Sirigere, in the year 1985
Discovered and Transcribed by Dr Shivamurthy Shivacharya Mahaswamiji, Sirigere, in the year 1985 English Translation 2 To string a number of beads,
To leap and play,
To smear the ash in many a way,
The sport among the pageant of saints,
To eat, to chew tāmbūla -well,
It's not all there is!
How can Lord Kūḍala Saṅgama
Love them that have not offered yet
The body, mind and wealth?
Translated by: L M A Menezes, S M Angadi
Hindi Translation कई मणियाँ बाँध नृत्य करना
विविध रीति से विभूति लगाना
गणसमूह मध्य आमोद प्रमोद करना-
भोजन कर तांबूल चबाते जाना नहीं है
तन – मन –धन समर्पित नहीं करनेवालों पर
कूडलसंगमदेव कैसे प्रसन्न होंगे ?
Translated by: Banakara K Gowdappa
Telugu Translation పలు రుద్రాక్షలు గట్టి తైతకలాడి;
మాటిమాటికి విభూతి పూసి
గణంబుల మధ్య గంతులు వైచి
తిని తాంబూలము గొనిపోవుట గాదయ్యా,
తనుమన ధనముల ధారవోయకే
సంగమదేవుడు మెచ్చడయ్యా నిను.
Translated by: Dr. Badala Ramaiah
Tamil Translation பற்பல கண்மணிகளைப் புனைந்து கூத்தாடி
பல்வகையிலே திருநீற்றினைப் பூசி,
பகட்டினர் நடுவே மகிழ்ந்திருந்து
உண்டு, தாம்பூலம் கொண்டு செல்வதோ!
உடல், மனம் பொருளை ஈயோர்க்குக்
கூடல சங்கம தேவன் எங்ஙன மருள்வான்?
Translated by: Smt. Kalyani Venkataraman, Chennai
Marathi Translation
मणिमाळांचा श्रृंगार करुन नाचणे,
अनेक ठिकाणी विभूती लावून घेणे.
गण समुहात नाचणे, जेवून-तांबूल
खाऊन जाणे योग्य नाही. तनमनधन,
समर्पण न करणाऱ्यावर कूडलसंगमदेव
प्रसन्न कसे होईल?
Translated by Shalini Sreeshaila Doddamani
ಶಬ್ದಾರ್ಥಗಳು ಆಡಂಬರ = ; ತಾಂಬೂಲ = ; ಪರಿ = ರೀತಿ; ಹೂಸಿ = ಲೇಪಿಸು;
ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಗಣಾಡಂಬರವೆಂದರೆ-ಆಡಂಬರವೆಂಬ ಚರ್ಮವಾದ್ಯದ ತಾಳಗತಿಗೆ ಕುಣಿಯುವ ಭಕ್ತರ ತಂಡದ ಒಂದು ಕುಣಿತ. ಅಲ್ಲಿ ಕುಣಿಯುವವರು ಶಿವಭಕ್ತರೇ ಆಗಿ-ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ತಲೆ ಕಿವಿ ಕೊರಳು ತೋಳುಮಣಿಕಟ್ಟು ಮುಂತಾದೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ-ಕಿರೀಟಾಕಾರವಾಗಿ ಕುಂಡಲಾಕಾರವಾಗಿ ಹಾರಾಕಾರವಾಗಿ ಬಂದಿಯಾಕಾರವಾಗಿ ಬಳೆಯಾಕಾರವಾಗಿ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮೈಗೆಲ್ಲಾ ಭಸ್ಮೋದ್ಧೂಳನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆ ಭಸ್ಮವನ್ನೇ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಲಸಿ ಅಡ್ಡ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವಾಗಿ ಹಣೆ ಕೊರಳು ಭುಜ ಬೆನ್ನು ಮುಂತಾದೆಡೆ ಮಂದವಾಗಿ ಎಳೆದುಕೊಂಡು-ಆಡಂಬರವಾದ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಾರಿಸುತ್ತ ಗಣಂಗಳ ನಡುವೆ ಕುಣಿದು, ಕುಣಿದಾದ ಮೇಲೆ ನಲಿದು ಹರಗಣ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸಿ ಉಂಡು ತಾಂಬೂಲ ಜಗಿಯುತ್ತ ಪಿಚ್ಚನೆ ಉಗುಳುತ್ತ ಡರ್ರನೆ ತೇಗುತ್ತ-ಮನೆಗೋ ಮರದ ನೆರಳಿಗೋ ಗುಡಿಗೋ ಚಾವಡಿಗೋ ಹೋಗಿ ಮಲಗಿ ಗೊರಕೆ ಹೊಡೆಯುವುದೇನು ಕಷ್ಟ ? ಅದು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲ-ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಆರಾಮಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಮನವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿಕೊಂಡು-ಆ ತನು ಮನ ಧನ ಮೂರನ್ನೂ ಶಿವಾರ್ಪಣಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಶಿವಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಹಾಗಲ್ಲದೆ ಅಮಲೇರಿದ ಭಕ್ತಿಗೆ ವಿಮಲಶಿವನು ಒಲಿವನಾದರು ಹೇಗೆ ?
- ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು
ಡಾ.ಎಲ್. ಬಸವರಾಜು
