ಆಲಿಕಲ್ಲ ಹರಳಿನಂತೆ, ಅರಗಿನ ಪುತ್ಥಳಿಯಂತೆ

Index ವಚನ - 848 Search

ಪ್ರಾಣಲಿಂಗಿಯ ಶರಣಸ್ಥಲ - ಅನುಭಾವ

ಆಲಿಕಲ್ಲ ಹರಳಿನಂತೆ, ಅರಗಿನ ಪುತ್ಥಳಿಯಂತೆ ತನು ಕರಗಿ ನೆರೆವ ಸುಖವ ನಾನೆಂಬೆ? ಕಡೆಗೋಡಿವರಿದುವೆನಗಯ್ಯಾ ನಯನದ ಸುಖಜಲಂಗಳು! ನಮ್ಮ ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವರ ಮುಟ್ಟಿ ನೆರೆವ ಸುಖವ ನಾನಾರಿಗೇನೆಂಬೆ?

Transliteration Ālikalla haraḷinante, aragina put'thaḷiyante tanu karagi nereva sukhava nānembe? Kaḍegōḍivariduvenagayya nayanada sukhajalaṅgaḷu! Nam'ma kūḍalasaṅgamadēvara muṭṭi nereva sukhava nānārigēnembe?

Manuscript

English Translation 2 When like a hailstone crystal like a waxwork image the flesh melts in pleasure how can I tell you? The waters of joy broke the banks and ran out of my eyes. I touched and joined my lord of the meeting rivers. How can I talk to anyone of that?

Translated by: A K Ramanujan
Book Name: Speaking Of Siva
Publisher: Penguin Books
---------------------------------- What shall I say of the delight When body melts and merges like A hailstone or a waxen doll? Lo, tears of joy brim o'er And overflow my eyes! When I have touched Our Lord Kūḍala Saṅgama, To whom shall I communicate The rapture of our union? Translated by: L M A Menezes, S M Angadi

Hindi Translation उपल सा लक्षा-पुत्थली सा ओले के समान, लाख की पुतली के समान तन के गलकर मिल जाने का सुख मैं कैसे कहूँ? मेरे नयनों से आनंदाशृ उमड पड़े हैं । मम कूडलसंगमदेव का स्पर्श कर मिलन का सुख कैसे कहूँ? Translated by: Banakara K Gowdappa

Telugu Translation వడకల్లు స్పటికమువలె; లక్క బొమ్మవలె; మెయ కరగి కలియు సుఖమునే నేమందునయ్యా? కొలకుల మొరవలై పరువిడెనయ్య నయనసుఖాశ్రుజలములు: కూడల సంగమదేవుని ముట్ట పడయు సుఖము నే నెవరితో యేమని చెప్పగలనయ్యా? Translated by: Dr. Badala Ramaiah

Tamil Translation ஆலங்கட்டியனைய அரக்கு பொம்மையனைய உடல் கரைந்து இணையும் இன்பத்தை என்னென்பேன் கண்களின் ஆனந்தக் கண்ணீர் கடைக்கோடியில் வழிந்தது நம் கூடல சங்கனைத் தீண்டி இணைந்த பேரின்பத்தை நான் என்னென்பேன் ஐயனே Translated by: Smt. Kalyani Venkataraman, Chennai

Marathi Translation गारांच्या खड्याप्रमाणे, लाखाच्या बाहुलीप्रमाणे, तनू विरघळून मिळणारे मिलनसुख कसे ‘सांगू? आनंद बाष्प ओघळती नयनातून सुखबिंदूसम आमच्या कूडलसंगम देवाचे मिलनसुख कसे सांगू ? Translated by Shalini Sreeshaila Doddamani

ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎರಡು ಜೀವಗಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಾದಿ ಇಂದ್ರಿಯಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಆಗುವ ಆಮೋದವೇ ಅವರ್ಣನೀಯವೆನ್ನುವುದಾದರೆ –ಇಂದ್ರಿಯ ನಿವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಿವನಿಗೆ ಆ ಅನನ್ಯ ಸಂಗದಲ್ಲಾಗುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯಾನುಭೂತಿಯು ಅನುಭವಿಸಿದವರಿಂದಲೇ ಕೇಳಿಯೂ ತಿಳಿಯಬಾರದಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು. ಅಂಥದೊಂದು ಅಪುರೂಪದ ದಿವ್ಯಭಾವವನ್ನು ಊಹಿಸಲಾದರೂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಒದಗಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವರು ಬಸವಣ್ಣನವರು ತಮ್ಮ ವಚನದಲ್ಲಿ : ವಿಶ್ವತೋ ಬಾಹುವಾದ ಶಿವನ ತೆಕ್ಕೆಗೊಳಗಾದ ಬಸವಣ್ಣನವರಿಗೆ ಮೊದಮೊದಲಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ ರಕ್ತವೆಲ್ಲಾ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದಂತಾಯಿತು. ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಅವರು ಬಿಸಿಗೊಡ್ಡಿದ ಆಲಿಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಅವನ ಎದೆಯ ಬಿಸಿಗೆ ಹನಿಹನಿಯಾಗಿ ಕರಗಿಹೋದರು. ಮರುಘಳಿಗೆಯೇ ಈ ಪರಸುಖವಿನ್ನೆಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವಾಗುವುದೋ ಎಂಬ ಬರಲಿರುವ ವಿರಹದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಅರಗಿನ ಗೊಂಬೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲೇ ಉರಿದು ಹೋದರು. ಬೆಚ್ಚಿ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ಅಂಗೈಯ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿನಟ್ಟಿತ್ತು, ಕಣ್ಣಿಂದ ಕಂಬನಿಗಳು -ಹರಿದ ಸರದಿಂದ ಮುತ್ತುಗಳಂತೆ ಉದುರುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ “ಕೂಡಲ ಸಂಗಮದೇವರ(ನ್ನು) ಮುಟ್ಟಿ ನೆರೆವ ಸುಖ”ದಕ್ಕಿತು, ಈ ವಚನ ಉಕ್ಕಿತು, ಅದು ನಮಗೆ ಪೂರ್ವಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿತು.

- ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು
ಡಾ.ಎಲ್. ಬಸವರಾಜು

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು / Comments

ಅಂಕಿತನಾಮ:

ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವ

ವಚನಗಳು:

12ನೆಯ ಶತಮಾನ

ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ-ಶಿವಯೋಗ ಜೀವನ ಬೋಧನೆ

ಜನ್ಮಸ್ಥಳ:

ಇಂಗಳೇಶ್ವರ-ಬಾಗೇವಾಡಿ, ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ.

ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ:

ಕೂಡಲಸಂಗಮ-ಮಂಗಳವೇಢೆ-ಕಲ್ಯಾಣ

ಮಾದಲಾಂಬಿಕೆ

ಸತಿ/ಪತಿ:

ಗಂಗಾಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೀಲಾಂಬಿಕೆ

ಐಕ್ಯ ಸ್ಥಳ:

ಕೂಡಲಸಂಗಮ, ಹುನಗುಂದ ತಾಲ್ಲೂಕು, ಬಾಗಲಕೋಟೆ ಜಿಲ್ಲೆ.

ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮ:

ಆಗಮಿಕ ಶೈವಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪರಿಚಯ:

ಬಸವಣ್ಣ ಭಾರತದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಪುರುಷ, ಕಲಚೂರಿ ಅರಸ ಬಿಜ್ಜಳನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. ಶಿವ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು . ಬಸವಣ್ಣ ತಮ್ಮ ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವು ಹರಡಿದರು, ಬಸವಣ್ಣ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತಾರತಮ್ಯ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇಷ್ಟಲಿಂಗವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಶಿವನ ಒಂದು ಭಕ್ತಿ ಒಂದು ನಿರಂತರ ಜ್ಞಾಪನ ಎಂದು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರು ಧರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಬಿಜ್ಜಳನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ, ಅನುಭವ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು. ಬಸವಣ್ಣನವರ ಜೊತೆ ೭೭೦ ಅಮರಗಣಂಗಳು ಇದ್ದರೆಂದು ಮತ್ತು ೧,೯೬,೦೦೦ ಶರಣರಿದ್ದರೆಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಗ್ರಂಥಗಳು ಲಿಂಗಾಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಬಸವಣ್ಣ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಕಲಾಚುರಿ ಶಾಸನಗಳಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಬಸವ ಕವಿ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಕನ್ನಡ ಕವಿ ಹರಿಹರರಿಂದ ರಚಿತ ಬಸವರಾಜದೇವರ ರಗಳೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಕನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭಿಕ ಖಾತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಸವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪವಿತ್ರ ತೆಲುಗು ಪಠ್ಯ ಪಾಲ್ಕುರಿಕಿ ಸೋಮನಾಥರ ಬಸವ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಸವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಭಂಡಾರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪದ ಹುಡುಕು: