Hindi Translationन विश्वास रखते, न श्रद्धा,
यों ही बुलाते हैं,
विश्वास करना नहीं जानते लोक मानव ।
विश्वास से बुलाने पर शिव उत्तर नहीं देता?
बिना श्रद्धाविश्वास यों ही बुलानेवालों से
कूडलसंगमदेव कहते हैं; ‘शक्ती भर श्रृंग बजाओ’॥
Translated by: Banakara K Gowdappa
English Translation They neither believe nor love,
Yet invoke him in vain-
These men of the world
Who know no faith !
If they invoke him with faith
Does he not respond ?
So says our Lord Kūḍala Saṅgama
To those who call on Him in vain,
Without faith or love :
"Blow, blast you horn
Till your lungs burst !"
Translated by: L M A Menezes, S M Angadi
Tamil Translationநயவார், விரும்பார் வரிதேயழைப்பர்,
நயத்தலறியர் உலகமாந்தர்,
நம்பித்துதிப்பின் “ஓ” என்னானோ சிவன்
நயவாது, விரும்பாது வரிதேயழைப்போர்தம்
செருக்கினை மிதித்துக் கலுழவைப்பான்
கூடல சங்கம தேவன்.
Translated by: Smt. Kalyani Venkataraman, Chennai
Urdu Translationیقیں کا نُور، نہ ایمان کی حرارت ہے
نہ اعتقاد کی شمعیں دلوں میں روشن ہیں
وہ جانتے نہیں کم کم بھی قیمت سجدہ
مجھے بتائے کوئی یہ بھی کیاعبادت ہے
بڑےخلوص سے بھرپوراعتماد کے ساتھ
جوہم پکاریں سدا شیوکوتویہ جانو
کبھی نہ لو ٹ کے آئے گی آسماں سے صَدا
وہ لوگ جن کی عبادت میں کچھ خلوص نہ ہو
وہ لوگ جن کےسروں پرہوفخرو نازکےسینگ
کچل دوان کو،یہ کہتےہیں کوڈلا سنگم
Translated by: Hameed Almas
ಸ್ಥಲ -
ಭಕ್ತನ ಜ್ಞಾನಿಸ್ಥಲವಿಷಯ -
ನಂಬಿಕೆ
ಶಬ್ದಾರ್ಥಗಳು
ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಆಪತ್ತು ಬಂದಾಗ ರಕ್ಷಿಸೆಂದು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೂಗಿಕೊಂಡರೆ-ಬಂದು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅವರ ಹೊಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದ ಮೇಲೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರಿಗೇ ಸಂತ್ರಸ್ತಜೀವನು ಮೊರೆಯಿಟ್ಟರೆ ಆ ದೇವರು ಆ ವಿಪತ್ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೇ ಬದಲಿಸಿ ಸಹಾಯವನ್ನೂ ಒದಗಿಸಿ-ಆ ಸಂತ್ರಸ್ತಭಕ್ತನು ಆ ಅವಗಡದಿಂದ ಪಾರಾದುದು ಕೇವಲ ಆಕಸ್ಮಿಕವೆಂಬಂತೆನಿಸಿ ತಾನು (ದೇವರು) ಮಾತ್ರ ಅಪ್ರಕಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುವನು. ದೈವಸಹಾಯದ ಪರಿಯೇ ಈ ಪರಿ : ಅದು ಎಷ್ಟು ಆಕಸ್ಮಿಕವೋ ಅಷ್ಟೂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ.
ಈ ಬಗೆಯ ದೈವಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾನವನು ದೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಯನ್ನೇ ವರ್ಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಇದೆಲ್ಲಾ ಭಕ್ತನು ದೈವದಲ್ಲಿಟ್ಟ ಅನನ್ಯವಿಶ್ವಾಸದ ಫಲವೇ ಆಗಿದೆ.
ಹೀಗಲ್ಲದೆ ಭಕ್ತನು ಒಮ್ಮೆ ದೇವನ ಕಡೆ. ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ದೆವ್ವದ ಕಡೆ ಕೈ ಚಾಚಿದರೆ-ಅಂಥ ಭಕ್ತನು ದೇವರಿಂದ ಪರಿತ್ಯಕ್ತನಾಗಿ ದೆವ್ವದ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಅನಾಥಭಾವದಲ್ಲಿ ತೊಳಲುವನು. ಆಗ ಅವನು ಎಷ್ಟೇ ಕೂಗಿ ಕರೆದರೂ ದೇವರು ಮನಕರಗನು. ಮೇಲಾಗಿ ಅವನ ಚಂಚಲ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಹೇಸಿ-ಅವನ ಎತ್ತರಿಸಿದ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ಬೇಸತ್ತು-ನೀನು ಮರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಕೂಗಿಕೋ-ನನಗೆ ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಗೇಲಿಮಾಡುವನು.
ಜನ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಗತಾನುಗತಿಕವಾಗಿ ಶಿವಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಣೆ ಮಾಡುವರು. ತಾರಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಕೂಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವರು-ಇದೊಂದೂ ದೇವರನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ-ಮುಟ್ಟಬೇಕಾದರೆ ನಂಬಿಯಣ್ಣನೆಂಬ ನಾಯನಾರನಂತೆ ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಣಮನೋಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕೆಂಬುದೇ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ರಾಜನ ಮಗನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ರಾಜಕುಮಾರನೆನಿಸಿದ್ದ ನಂಬಿಯಣ್ಣನು ಮದುವೆಮಂಟಪದ ಹಸೆಯ ಮಣೆಯ ಮೇಲಿದ್ದಾಗ ಶಿವನು ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧಭಕ್ತನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ-ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಗುಲಾಮನೆಂದರೆ-ಆ ನಂಬಿಯಣ್ಣನು ಆ ವೃದ್ಧನನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಹೀಯಾಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ ಆ ವೃದ್ಧನು ಶಿವನೆಂದು ತಿಳಿದಾಗ-ತಾನವನ ಗುಲಾಮನೆಂಬುದು ಗೌರವಾಸ್ಪದವೆನ್ನುತ್ತ-ಹಿಂದಣ ತನ್ನ ಸೊಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಪರಿತಪಿಸಿ-ಶಿವನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನಾದರೋ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಕರೆಯೆನ್ನುತ್ತ ಮುದ್ದಿನಿಂದ ನಿಜರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಆ ನಂಬಿಯಣ್ಣನಿಗೆ ಇಹದಲ್ಲಿ ಭೋಗಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟು ಪರದಲ್ಲಿ ಕೈವಲ್ಯ ಪಟ್ಟವನ್ನೂ ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಹೀಗೆ ನಂಬಿ(ಕೆಯಿಂದ) ಕೂಗಿದ ನಂಬಿಗೆ ಶಿವನು ತನ್ನೆದೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಬುಕೊಟ್ಟುದನ್ನು ಬಸವಣ್ಣನವರು ತಮ್ಮ ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ “ನಂಬಿ” ಎಂಬ ಪದದ ಸ್ವರಶ್ಲೇಷೆಯಿಂದ ಧ್ವನಿಸಿರುವರು.
ಬಸವಣ್ಣ ಭಾರತದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಕಲಚೂರಿ ಅರಸ ಬಿಜ್ಜಳನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. ಶಿವ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು . ಬಸವಣ್ಣ ತಮ್ಮ ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವು ಹರಡಿದರು, ಬಸವಣ್ಣ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತಾರತಮ್ಯ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇಷ್ಟಲಿಂಗವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಶಿವನ ಒಂದು ಭಕ್ತಿ ಒಂದು ನಿರಂತರ ಜ್ಞಾಪನ ಎಂದು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರು ಧರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಬಿಜ್ಜಳನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ, ಅನುಭವ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು. ಬಸವಣ್ಣನವರ ಜೊತೆ ೭೭೦ ಅಮರಗಣಂಗಳು ಇದ್ದರೆಂದು ಮತ್ತು ೧,೯೬,೦೦೦ ಶರಣರಿದ್ದರೆಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಗ್ರಂಥಗಳು ಲಿಂಗಾಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಬಸವಣ್ಣ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಕಲಾಚುರಿ ಶಾಸನಗಳಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಬಸವ ಕವಿ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಕನ್ನಡ ಕವಿ ಹರಿಹರರಿಂದ ರಚಿತ ಬಸವರಾಜದೇವರ ರಗಳೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಕನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭಿಕ ಖಾತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಸವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪವಿತ್ರ ತೆಲುಗು ಪಠ್ಯ ಪಾಲ್ಕುರಿಕಿ ಸೋಮನಾಥರ ಬಸವ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಸವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಭಂಡಾರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.